Get 20M+ Full-Text Papers For Less Than $1.50/day. Start a 14-Day Trial for You or Your Team.

Learn More →

المستخلصات البحثيّة

المستخلصات البحثيّة مذاق الأمل: البشارة في تأويل رؤيا الطعام في ثلاثة من كتب التعبير المبكرةلينا الجمّال‫باحثة، الجامعة الأميركيّة في بيروت، بيروت، لبنان‬linajmml@gmail.comالمستخلص‫شاع من الأمثال العربيّة القديمة قولهم: ”أحلى من المُنى،“ وتتساءل هذه المقالة عمّا إذا كان الأمل مرتبطًا حقًّا بالمذاق الحلو في المطبخ العربيّ القديم، فتلجأ إلى كتب تعبير المنامات للتحقّق من ذلك بصفتها موسوعةً للرموز في الحضارة العربيّة-الإسلاميّة. فتدرس المقالة الباب الخاصّ بتأويل الأطعمة والأشربة في ثلاثة من كتب التعبير التي عرفتها القرون الهجريّة الأولى، وهي: تعبير الرؤيا لابن قتيبة (ت ‫276‬/889)، والقادري في التعبير للدينوريّ (ت بعد ‫400‬/1010)، والبشارة والنذارة للخركوشيّ (ت ‫407‬/1016). وترصد البشارةَ في تأويل بعض أصناف الطعام لتفهم ارتباط الأمل بالمذاقات المختلفة، ثمّ تنظر في السياقات الأدبيّة والدينيّة والاجتماعيّة التي عرفها القرنان الثالث والرابع/التاسع والعاشر لتحلّل البُنى الثقافيّة التي سوّغت هذه التأويلات ورسّختها.‬الكلمات المفتاحيّة‫تفسير الأحلام – مجتمع المشاعر – المطبخ العربيّ – البشارة – المنام‬The Taste of Hope: Propitious Interpretations of Food in Three Early Dream ManualsLina Jammal | ORCID: 0000-0002-6810-731XResearcher at the American University of Beirut, Beirut, Lebanonlinajmml@gmail.comAbstract“Sweeter than Hope” is a common Arabic proverb that circulated widely in the past. This article questions whether hope was related to the sweetness in classical Arab cuisine. It investigates dream manuals to examine the relationship between taste and emotion as those encyclopedias were repositories of symbols in the Arabic-Islamic civilization. This article studies chapters devoted to interpreting food and drink in three important dream manuals from the early Hijri centuries: Taʿbīr al-ruʾyā by Ibn Qutayba (d. 276/889), al-Qādirī fī l-taʿbīr by al-Dīnawarī (d. after 400/1010), and al-Bishāra wa-l-nidhāra by al-Khargūshī (d. 407/1016). The study further examines the propitious nature of some types of food to understand the relation of hope with different tastes. Then it considers the literary, religious, and social contexts that prevailed in the 3rd–4th/9th–10th centuries to address later the broader cultural structures that created and perpetuated these interpretations.Keywordsdream interpretation – emotional community – Arab cuisine – the propitious signs – the dreamالأمل في التراث الصوفيّخالد محمّد عبده‫باحث في جامعة إشبيلية، مدير مركز طواسين للتصوّف والإسلاميّات، إشبيلية، إسبانيا‬kalabdmet@alum.us.esالمستخلص‫تقارب المقالة مفهوم الأمل في التراث الصوفيّ محاولةً تتبُّع المفهوم عند أوائل الصوفيّة، واتّصاله بالمقامات والأحوال، وإثرائه المعجم الصوفيّ. وتستند المقالة بصفة خاصّة إلى أعمال الحارث المحاسبيّ (ت ‫243‬/857) نظرًا لتقدُّمه وكثرة تلاميذه وأقرانه ومعاصريه من الصوفيّة الأوائل الذين اعتمدوا عليه، وأعمال الهرويّ الأنصاريّ (ت ‫481‬/1089) صاحب المؤلَّف البارز منازل السائرين. وتركّز المقالة على حضور مفهوم الأمل، وكيفيّة توظيفه في تربية المريد، وتطوُّر النظرة إليه في علم الأحوال والمقامات. وفي غضون ذلك، تشير المقالة إلى اهتمام الزهّاد الأوائل بالتصنيف المستقلّ في موضوع الأمل، ومثاله كتاب ابن أبي الدنيا (ت ‫281‬/894) قِصَر الأمل.‬الكلمات المفتاحيّة‫الأمل في التصوّف – الأمل طريقًا – الأمل موضوعًا – الأمل والأجل – الأمل والتمثيل – قِصَر الأمل – ذمّ الأمل‬Hope in the Sufi HeritageKhalid Mohammed AbdoResearcher at the University De Sevilla, Director of Tawasin Centre of Sufism and Islamic Studies, Sevilla, Spainkalabdmet@alum.us.esAbstractThis article studies the concept of hope in the Sufi literature and attempts to track this concept in the works of early Sufis, its connection to the mystical stations (maqāmāt) and states (aḥwāl), and its role in enriching the Sufi lexicon. The article mainly relies on the works of al-Ḥārith al-Muḥāsibī (d. 243/857), given his historical precedence, the considerable number of disciples, peers, and contemporaries of early Sufis who relied on him, and on the works of al-Harawī al-Anṣārī (d. 481/1089), author of the famous book Manāzil al-sāʾirīn. The article focuses on the presence of the concept of hope, how it was used to educate the student, and how the perception towards it in the science of states (aḥwāl) and stations (maqāmāt) has evolved. Meanwhile, the article indicates the interest of early ascetics in classifying books on the theme of hope, such as Qiṣar al-amal by Ibn Abī l-Dunyā (d. 281/894).Keywordshope in Sufism – hope as a way – hope as a theme – hope and the future – hope and proverbs – shortage of hope – uglifying hopeفاعليّة الأمل في أدب الرسائل: الرسالة التشفّعيّة لأبي إسحاق الصابي نموذجًامحمّد سعيد البقالي‫أستاذ باحث، الأكاديميّة الجهويّة طنجة، تطوان، المغرب‬bakalimed.said@gmail.comالمستخلص‫تُعَدّ الرسالة التشفّعيّة نمطًا نثريًّا مؤهّلًا لتوليد الأمل واختبار فاعليّته، وإن لم يكن ظاهرًا فيها، وذلك لدوره البارز في استثارة الحسّ العاطفيّ لكلّ أطراف العمليّة التواصليّة وفي مقدّمتهم المشفوع إليه. يحاول هذا المقال تقصّي مختلف العوامل المسهمة في توليد الأمل في الرسالة التشفّعيّة، بما في ذلك الحجج التي تحمل قيمةً عاطفيّة تناسب المقام، وتركّز على استمالة المتلقّي بمختلف الطرق. ويلفت الانتباه إلى ما أملَتْه ظروف الحياة الخاصّة بالعاملين في فلك السلطة، وهو ما جعل وظائف الرسالة التشفّعيّة نفعيّة وعمليّة بما هي مكاتبات تُرسَل إلى كبار الشخصيّات كالخلفاء والرؤساء والأمراء والوزراء من أجل استعطافهم واستدرار شفقتهم للمشفوع له. وتبدو الرسالة التشفّعيّة بمثابة خيط الأمل الرفيع الذي يتشبّث به كلّ طرف، وتُتيح دراسة نموذجٍ لأبي إسحاق الصابي الوقوف على ذلك، لعنايته بتفاصيل الرسالة عناية خاصّة على مستوى اختيار الألفاظ وصوغ المعاني، وخاصّة صِيَغ الدعاء. فبيّنت أنّ إمكانات التوقّع في هذه الرسائل تكون مرتبطة أشدّ الارتباط بالأمل، أملِ قبول الشفاعة والإذعان للطلب الذي تكفّلت به الرسالة.‬الكلمات المفتاحيّة‫أدب الرسائل – الرسالة التشفّعيّة – الأمل – أبو إسحاق الصابي – الاستراتيجيّات الخطابيّة‬The Effectiveness of Hope in Letters: A Letter of Intercession by Abū Isḥāq al-ṢābīMohammed Said El BakkaliResearch Professor, Regional Academy Tangier, Tetouan, Moroccobakalimed.said@gmail.comAbstractThe letter of intercession Al-Risāla l-tashaffuʿiyya was a literary genre capable of fostering hope and probing its effectiveness, even if it did not openly display it. In letters of this type, hope played a prominent role in heightening the emotional sense of all parties in the communication process, focusing mainly on the recipient/addressee of the letter whose intercession was sought (al-mashfūʿ ilayhi) by the writer. This article attempts to explore the various factors that contribute to generating hope in the intercessory letter. In addition to the arguments that hold an emotional value appropriate to the station (maqām) of the addressee, it also focuses on the various means for persuading the recipient. The article similarly draws attention to particularities of circumstances of those working in the space of governmental power, which made the intercessory letter useful and practical. Letters such as these were formulated to be sent to prominent figures such as caliphs, amirs, army chiefs, and viziers to ask for their compassion and sympathy towards the one seeking intercession. (al-mashfūʿ lahu). In this manner, the intercessory letter is like a thread of hope to which each party clings. This study of a letter by the famed epistolographer Abū Isḥāq al-Ṣābī enables us to comprehend the previous points, and this is due to the particular attention he pays to the details of choosing terms and formulating meanings, and in particular, his use of benedictions. It demonstrates that the potential of expectations in these letters is strongly related to hope, the hope to accept intercession, and to comply with the request pledged in the letter.Keywordsletters – intercession – Abū Isḥāq al-Ṣābī – rhetorical strategies‫سرديّات الأمل: دراسة في أخبار الفرج بعد الشدّة للتنوخيّ (ت ‫384‬/994)‬رشا جليس‫محاضِرة، الجامعة الأردنيّة والمعهد الفرنسيّ للأبحاث ودراسات الشرق الأدنى، عمّان، الأردن‬rjalees@middlebury.eduالمستخلص‫يُعَدُّ كتاب الفرج بعد الشدّة للقاضي أبي عليّ المحسّن التنوخيّ (ت ‫384‬/994) من أبرز النماذج النثريّة السرديّة التي خُصّصت لمعالجة موضوع المعاناة الإنسانيّة أو أزمة الفرد، وإظهار طريق الأمل والانفراج للخروج منها في القرن الرابع/العاشر، وهو يجسّد شكلًا فنّيًّا ناضجًا لأدبيّات الفرج في النثر العربيّ. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل مفهوم الأمل عند التنوخيّ واستظهاره في كتاب الفرج بعد الشدّة انطلاقًا من جانبين أساسيّين، يركّز الجانب الأوّل على علاقة خبر الفرج معرفيًّا بالبعد الإيمانيّ/العقديّ، ويكشف عن الطرق والاستراتيجيّات التي ساهمت في بلورة مفهوم الخلاص للفرد المأزوم، وذلك برصد عددٍ من النماذج السرديّة بناء على الموضوعات والتصنيفات التي وضعها التنوخيّ؛ ويركّز الجانب الثاني المتعلّق بالسرد على التحليل البنائيّ للأخبار، والظاهرة القصصيّة لثيمة الأمل، ويسعى إلى معالجة البنية السرديّة للخبر وأنماطها وتطوّرها الفنّيّ وارتباطها الموضوعيّ بفكرة الفرج، وذلك بالوقوف على نماذج سرديّة تحمل رؤًى متعدّدة نحو الأمل مثل: التصوّف، والفكاهة، والسرد الوعظيّ، والغرائبيّ، والتاريخيّ.‬الكلمات المفتاحيّة‫القصّة – الخبر – البنية السرديّة – الفكاهة – النثر الفنّيّ – الفرج بعد الشدّة‬Narratives of Hope: A Study of al-Tanūkhī’s (d. 384/994) Tales al-Faraj baʿd al-shiddaRasha JaleesResearcher at the University of Jordan and the French Institute of the Near East, Amman, Jordanrjalees@middlebury.eduAbstractAl-Faraj baʿd al-shidda (Deliverance follows Adversity) by the judge (qāḍī) Abū ʿAlī al-Muḥassin al-Tanūkhī (d. 384/994) is considered one of the most prominent works which addressed human suffering or the crisis of the individual and introduced hope to overcome these issues. It also represents a mature example of the Arabic literature of deliverance. This study aims to analyze and explain the concept of hope in al-Faraj baʿd al-shidda by considering two aspects of the work: The first focuses on the connection between understanding the tale of deliverance and faith and its doctrinal dimension. It also reveals the means and strategies that contributed to creating the concept of the salvation of the individual in crisis through allocating a range of narrative models based on the themes and classifications created by al-Tanūkhī. The second, related to narration, focuses on the structural analysis of tales (akhbār), and the anecdotal phenomena of the theme of hope. It also seeks to address the narrative structure of the tale, its styles and artistic evolution, in addition to its thematic connection with the idea of deliverance, through identifying narrative models that have multiple dimensions such as Sufism, humor, narrative preaching, and narratives of marvelous phenomena, and historical events.Keywordsanecdote – tale – narrative structure – humor – artistic prose – al-Faraj baʿd al-shiddaالأمل وجدل الصمود والانكسار عند شعراء الخليج: ابن المقرَّب العيونيّ نموذجًامحمّد هاشم عبد السلام‫أستاذ الأدب العربيّ المساعد، جامعة الفيوم، الفيوم، مصر‬mohammadalsnowfry@gmail.comالمستخلص‫يُعنى البحث بدراسة بعض وسائل التكيّف النفسيّ التي ضمّها ديوان الشاعر البحرانيّ ابن المقرَّب العيونيّ (572–‫629‬/1176–1232)، بوصفها أهمّ الميكانزمات الدفاعيّة التي بعثت الأمل في هذا الشاعر، وحفظت له اتّزانه حال تأرجحه بين الصمود والانكسار جرّاء ما تعرّض له من ظلمٍ على يد أبناء عمومته الذين اجتاحوا حسدًا جميع أملاكه، وعاقبوه بالسجن، وانتهى به المآل إلى الزوال عن وطنه. وهذه الوسائل أو الميكانزمات التي وقف عليها البحث هي: التحوّل المكانيّ، وتقدير الذات، واستدعاء الموروث التاريخيّ، والاتّصال بالممدوح، وبين يدي هذه الأربع ثمّة تمهيد تطرّقَ إلى طبيعة المعاناة وصراع التحوّلات في حياة ابن المقرَّب.‬الكلمات المفتاحيّة‫ابن المقرَّب العيونيّ – الأمل – التحوّل المكانيّ – استدعاء التراث – تقدير الذات‬Gulf Poets’ Hope, The Resilience and Defeat in the Poetry of Ibn al-Muqarrab al-ʿUyūnīMohammed Hashem Abd Al SalamAssistant Professor in Arabic Literature, Al Fayoum University, Al Fayoum, Egyptmohammadalsnowfry@gmail.comAbstractThis research aims to study the modes psychological adaptation and accommodation in the Dīwān of the 12th century Bahraini poet Ibn al-Muqarrab al-ʿUyūnī (572–629/1176–1232). The article aims to identify further the most important defense mechanisms which inspired this poet with hope and allowed him to maintain his poise, even as he oscillated between resilience and defeat. This poet suffered great maltreatment and oppression from his relatives who seized all his properties and imprisoned him, forcing him to leave his homeland. This article addresses the following means or mechanisms employed by the poet: spatial shift, self-esteem, recalling the historical legacy, and establishing a relationship with the subject of his panegyric. The introduction discusses the nature of suffering and the conflicts emerging from the events of Ibn al-Muqarrab’s life.KeywordsIbn al-Muqarrab al-ʿUyūnī – hope – spatial shift – recalling legacy – self-esteemمقاربة بلاغيّة لشرح ابن الأحمر استنزال الفرج بعد الشدّة في شرح قصيدة البردةمحمّد أفيلال‫أستاذ باحث، أكاديميّة جهة طنجة تطوان، الحسيمة، المغرب‬med72.afailal@gmail.comالمستخلص‫يعالج المقال حضور ثيمة الأمل في استنزال الفرج بعد الشدّة في شرح قصيدة البردة، وهو شرح أبي الوليد إسماعيل بن يوسف بن محمّد الغرناطيّ الفاسيّ المعروف بابن الأحمر (ت ‫807‬/1404–1405) لقصيدة بردة البوصيريّ (ت بين 694–‫696‬/1294–1297). وقد صنّف المؤلِّف كتابه ضمن الشروح الأدبيّة، ولكن في سياقٍ تواصليّ متأزّم يتمثّل بطرده وأسرته من الأندلس على يد بني أعمامه، فَصِيغَ الشرحُ باستراتيجيّة بلاغيّة حوّلته إلى خطاب معبِّر عن أزمة نفسيّة (الشدّة) وترجّي الأمل (الفرج) بغرض تحقيق وظيفة تأثيريّة. تنظر هذه الدراسة في طرق تشكُّل ثيمة الأمل في الشرح عن طريق تحديد الاستراتيجيّات الخطابيّة التي اعتمدها المؤلِّف، وإيجاد أشكال التفاعل فيما بينها.‬الكلمات المفاتيح‫الشرح الأدبيّ – البلاغة – الأمل – استراتيجيّة خطابيّة – الفرج بعد الشدّة‬A Rhetorical Approach to the Explanation of Ibn al-Aḥmar Istinzāl al-faraj baʿd al-shidda fī-sharḥ qaṣīdat al-BurdaMohammed AfailalResearch Professor at the Regional Academy of Tanger-Tetouan, Al Hoceima, Moroccomed72.afailal@gmail.comAbstractThis article addresses the theme of hope in Istinzāl al-faraj baʿd al-shidda fī-sharḥ qaṣīdat al-Burda, the commentary of Abū l-Walīd Ismāʿīl b. Yūsuf b. Muḥammad al-Ghirnāṭī al-Fāsī, known as Ibn al-Aḥmar (d. 807/1405) on the Burda of al-Būṣīrī (d. between 694–696/1294–1297). The author classified his book as a literary commentary, but it arose in a difficult communicative context, represented in the expulsion of the author and his family from Andalusia by his relatives. Therefore, the commentary was formulated with a rhetorical strategy that transformed it into a work that expresses a psychological crisis (al-shidda) and hopes for release (al-faraj), aiming to reach an affective function. This study examines the methods through which the theme of hope was formed in the commentary by defining the rhetorical strategies adopted by the author and finding forms of interaction among them.Keywordsliterary explanation – rhetoric – hope – rhetorical strategy – al-faraj baʿd al-shiddaبلاغة الأمل في قصيدة ”إرادة الحياة“ لأبي القاسم الشابّي (1909–1934)شكري المبخوت‫أستاذ كرسيّ اللغة العربيّة، جامعة زايد، دبي، الإمارات العربيّة المتّحدة‬manouba2008@gmail.comالمستخلص‫يحلّل المقال قصيدة ”إرادة الحياة“ لأبي القاسم الشابّي انطلاقًا من فرضيّة مفادها أنّ دلالة الأمل في هذه القصيدة لا تُدرَك إلّا داخل العالم الشعريّ الذي بناه الشابّي في مدوّنته، وهو عالم لا تناقُض فيه بين ”بلاغة الأمل“ و”بلاغة اليأس،“ فلكلتا البلاغتين عمق خياليّ وفكريّ غير الظاهر منه في هذه القصيدة أو تلك. وللوصول إلى تحديد مآتي الأمل في شعر الشابّي، يقارب المقال عالمه الشعريّ داخل إطارين نظريّين: أوّلهما ما تقترحه علينا نظريّة الاستعارة التصوّريّة لدى لايكوف (Lakoff ) وجونسن (Johnson)، ومن سار على نهجهما، من طرقٍ في بنْيَنَة النسيج اللغويّ-الاستعاريّ-التصوّريّ للأمل في القصيدة؛ وثانيهما ما نجده في نظريّة جلبار دوران (Gilbert Durand) من منطلقات وتصوّرات في شأن الأبنية الأنتروبولوجيّة للخيال، عسى أن نصل إلى تحديد الكون الخياليّ لدى الشابّي، وموقع موضوع الأمل فيه، وشبكة الصور والرموز التي تبنيه وتولّده شعريًّا. ويبيّن التحليل أنّ للبعد ”الثوريّ المتفائل“ في البيتين اللّذين اشتُهرا من قصيدة ”إرادة الحياة“ منابتَ أعمق تُستمدّ جذورها من الفضاء الاستعاريّ الخياليّ الذي يغذّي شعر الشابّي كلّه. ويصل عن طريق ذلك إلى صياغة أولى لما يمكن أن نسمّيه ”بلاغة الأمل“ (أو ”شعريّة الأمل“)، وهي بلاغة لا تكتفي بالظاهر اللغويّ للقول بل تحاول وصله بالأساس التصوّريّ-الخياليّ.‬الكلمات المفتاحيّة‫بلاغة – استعارة تصوّريّة – خيال – نظام نهاريّ – الشابّي‬Rhetoric of Hope in Abū l-Qāsim al-Shābbī’s Poem “Irādat al-ḥayāt” (1909–1934)Shokri Al MabkhoutChair Professor of Arabic Language at Zayed University, Dubai, United Arab Emiratesmanouba2008@gmail.comAbstractThis article analyses Abū l-Qāsim al-Shābbī’s poem “Irādat al-ḥayāt” (The Will to Life) based on the following premise: the significance of hope in this poem can only be reached through the poetic world that al-Shābbī creates in his writings. This world has no contradiction between the rhetoric of hope and despair; both are endowed with a creative and intellectual depth that differs from poem to poem. To define the origins of hope in his poetry, this article approaches al-Shābbī’s poetic world through two theoretical frames. First, the conceptual metaphor theory of Lakoff and Johnson affords methods of structuring the linguistic-metaphorical-conceptual fabric of hope in the poem. Second, Gilbert Durand’s perspectives and perceptions in his theory regarding the anthropological structures of imagination, allow us to identify al-Shābbī’s imaginary universe and delineate the status of hope inside it, as well as the network of images and symbols that poetically construct it. This analysis demonstrates how the optimistic revolutionary dimension of the two most famous lines of “Irādat al-ḥayāt” has profound origins rooted in the metaphorical and imaginative space that enriches all of al-Shābbī’s poetry. This leads to a first formulation of what may be referred to as the “rhetoric of hope” (the poetics of hope). Such rhetoric is not limited to the linguistic meaning of enunciation but rather attempts to connect it to its conceptual-imaginary underpinning.Keywordsrhetoric – conceptual metaphor – imagination – Diurnal order – Shābbīتعالُق الأمل بالبنية النصّيّة من خلال الاستطالة النحويّة في شعر إبراهيم طوقانفايز صبحي عبد السلام تركي‫أستاذ النحو والصرف وعضو هيئة التدريس، كلّيّة الآداب، جامعة السلطان قابوس، مسقط، سلطنة عمان‬fayze_69@yahoo.comالمستخلص‫يعالج البحث تعالُق الأمل بالبنية النصّيّة من خلال الاستطالة النحويّة في شعر إبراهيم طوقان (ت 1941م) مُركِّزًا على طول التعدّد وطول التعاقب، في إطار وفاء الشاعر بما يريده من معنى لا سيّما في شعره المعقود للأمل والتفاؤل نصًّا أو تضمينًا. ويصوِّر شعرُ طوقان كثيرًا من المعاناة بسبب ما يدور في محيطه من أحداث، ويتناول أغراضًا مختلفة مثل الغزل والوصف والهجاء وانتقاد الوطن وغير ذلك. إنّ سَبْر الأبعاد الدلاليّة لتجلّي مفهوم الأمل في ذلك الشعر يُسهم في فهمٍ أعمق للسياقات الأدبيّة من جهة تجلّيها في المعطيات النحويّة المختلفة. ومن ثَمّ يُفصح البحث عن مهارة الشاعر في استثمار هذه المعطيات للتعبير عن مراده من النسج الشعريّ، وذلك باعتماد المنهج الوصفيّ المتّخِذ من الاستقراء والتحليل أداتين له في ضوء كتابات القدماء والمحدثين.‬الكلمات المفتاحيّة‫الأمل – البنية النصّيّة – طول التعدّد – طول التعاقب – إبراهيم طوقان‬Correlation between Hope and the Textual Structure through Grammatical Prolongation in the Poetry of Ibrāhīm ṬūqānFayez Sobhi Abd Al-Salam TurkiProfessor of Syntax and Morphology at the Faculty of Letters at Sultan Qaboos University, Muscat, Omanfayze_69@yahoo.comAbstractThis research addresses the correlation between hope and textual structure through grammatical prolongation in the poetry of Ibrāhīm Ṭūqān (d. 1941). It focuses on prolongation through modes of textual multiplication and succession, as part of the poet’s loyalty to the meanings he seeks, especially in his poetry devoted to hope and optimism explicitly or implicitly. Ibrāhīm Ṭūqān’s poetry depicts much suffering because of the events that take place in his surroundings and cover different themes, like eroticism (ghazal), description, satire, and criticism of the homeland, etc. The examination of the semantic dimensions of the concept of hope in Ṭūqān’s poetry contributes to a better understanding of the literary contexts regarding their manifestation in different grammatical structures. The research reveals the fine skills of the poet when using these elements in order to express his intention in verse, by adopting the descriptive approach based on induction and analysis in the light of Classical and Modern poetic stylistics.Keywordshope – textual structure – elongation – Ibrāhīm Ṭūqānمفهوم الأمل واللاأمل في الشعر الفلسطينيّ: ريم غنايم ووسام جبران نموذجين نصّيّينباسيليوس حنّا بواردي‫أستاذ مشارك، كلّيّة اللغة العربيّة وآدابها، جامعة بار إيلان، رمات غان‬bbawardi@gmail.comالمستخلص‫يطرح هذا المقال بعدًا جديدًا لموضوع الأمل واللاأمل في الشعر الفلسطينيّ متّخِذًا من نصوص الشاعرين الفلسطينيّين ريم غنايم ووسام جبران متّكأً نصّيًّا مغايرًا يخرج عن تقاطبيّة الأمل واليأس وتناقضهما، ويتبنّى متخيَّلًا بديلًا لايقينيًّا أو حيّزًا بينيًّا ملتبسًا وضبابيًّا. وهو ما يشبه القطع السيزوريّ الذي يتيح الولادة والحياة بصفته توتّرًا بين الانفصال والترابط، في محاولة لتعريف الهويّة الفلسطينيّة بأدوات شعريّة فلسطينيّة تجريبيّة منفلتة من تعريفات الذاكرة ودوائر الانتماء التقليديّة. إنّه خيار الغياب الحاضر، خيار اللاهويّة بوصفها هويّة انتشار في الأزمنة والأمكنة والوجدان، أو خيار المساكنة بين العناصر الكيانيّة الهجينة ومحاولة تجاوز الواقع الفلسطينيّ الثقافيّ الراهن وطروحاته التقليديّة، بل تجاوز مفهوم الخوف والذاكرة. يقدّم كلٌّ من غنايم وجبران رؤيةً خاصّة وجديدة للأدب الفلسطينيّ بصفته مجالًا متغيّرًا باستمرار ويلقي بظلال من الشكّ على نفسه. وإنّ تناول مفهوم الأمل واللاأمل في أعمالهما يُظهر اضطرابًا في التعبيرات المألوفة، ويشكّل مدخلًا للمفاهيم الوجوديّة العامّة والابتكار الأدبيّ. وليس الهدف تصويرهما صوتًا واحدًا خارج ”القانون“ الثقافيّ الفلسطينيّ، وإنّما تتبّع قراءة أعمالهما بصفتها قوّةً موسِّعة للجسم الأدبيّ الفلسطينيّ، مع التركيز على تعقيد الأدب الفلسطينيّ الحديث وتنوّعه.‬الكلمات المفتاحيّة‫ريم غنايم – وسام جبران – الأمل واللاأمل – الشعر الفلسطينيّ الحديث – السيزورا – المابعديّة‬The Concept of Hope and Hopelessness in Palestinian Poetry: Rīm Ghanāyim and Wisām Gibrān as Textual ExamplesBasilius Hanna BawardiAssociate Professor, Department of Arabic Language and Literature, Bar Ilan University, Ramat Ganbbawardi@gmail.comAbstractThis article presents a new dimension of the themes of hope and hopelessness in Palestinian poetry, based on the texts of the Palestinian poets Rīm Ghanāyim and Wisām Gibrān that present a different kind of textual resource that goes beyond the polarity and contradiction of hope and despair, and adopt an uncertain alternative imagination or a liminal space characterized with ambiguity. This resembles a caesura enabling birth and life, as it represents the tension between separation and interdependence in an attempt to redefine the Palestinian identity using experimental Palestinian poetic tools free from the rote definitions and the traditional definitions of the terms of belonging. It is the choice of the present absence; the choice of the nonidentity as the identity that spreads through times, places, and conscience; or it is the choice of cohabitation between hybridity and the attempt to transcend the current Palestinian cultural situation and its traditional propositions, and even the attempt to overcome the concepts of fear and memory. Both Ghanāyim and Gibrān present new and special perspectives on Palestinian literature as a field constantly changing and engaged in self-reflection. Addressing the concept of hope and hopelessness in their works shows a disturbance of familiar terms and constitutes an entry point for the general concepts of existentialism and literary innovation. This article does not aim to describe Gibrān and Ghanāyim as voices outside the Palestinian cultural canon but rather to read their works as an expanding force for the Palestinian body of literature, focusing on the complexity and diversity of modern Palestinian literature.KeywordsRīm Ghanāyim – Wisām Gibrān – hope and hopelessness – modern Palestinian poetry – caesura – post http://www.deepdyve.com/assets/images/DeepDyve-Logo-lg.png Al-Markaz: Majallat al-Dirāsāt al-ʿArabiyya Brill

المستخلصات البحثيّة

Al-Markaz: Majallat al-Dirāsāt al-ʿArabiyya , Volume 2 (1-2): 18 – Mar 13, 2023
Download PDF
18 pages

Loading next page...
 
/lp/brill/CfTX025kBV

References

References for this paper are not available at this time. We will be adding them shortly, thank you for your patience.

Publisher
Brill
Copyright
Copyright © Koninklijke Brill NV, Leiden, The Netherlands
ISSN
2772-8242
eISSN
2772-8250
DOI
10.1163/27728250-12340033
Publisher site
See Article on Publisher Site

Abstract

مذاق الأمل: البشارة في تأويل رؤيا الطعام في ثلاثة من كتب التعبير المبكرةلينا الجمّال‫باحثة، الجامعة الأميركيّة في بيروت، بيروت، لبنان‬linajmml@gmail.comالمستخلص‫شاع من الأمثال العربيّة القديمة قولهم: ”أحلى من المُنى،“ وتتساءل هذه المقالة عمّا إذا كان الأمل مرتبطًا حقًّا بالمذاق الحلو في المطبخ العربيّ القديم، فتلجأ إلى كتب تعبير المنامات للتحقّق من ذلك بصفتها موسوعةً للرموز في الحضارة العربيّة-الإسلاميّة. فتدرس المقالة الباب الخاصّ بتأويل الأطعمة والأشربة في ثلاثة من كتب التعبير التي عرفتها القرون الهجريّة الأولى، وهي: تعبير الرؤيا لابن قتيبة (ت ‫276‬/889)، والقادري في التعبير للدينوريّ (ت بعد ‫400‬/1010)، والبشارة والنذارة للخركوشيّ (ت ‫407‬/1016). وترصد البشارةَ في تأويل بعض أصناف الطعام لتفهم ارتباط الأمل بالمذاقات المختلفة، ثمّ تنظر في السياقات الأدبيّة والدينيّة والاجتماعيّة التي عرفها القرنان الثالث والرابع/التاسع والعاشر لتحلّل البُنى الثقافيّة التي سوّغت هذه التأويلات ورسّختها.‬الكلمات المفتاحيّة‫تفسير الأحلام – مجتمع المشاعر – المطبخ العربيّ – البشارة – المنام‬The Taste of Hope: Propitious Interpretations of Food in Three Early Dream ManualsLina Jammal | ORCID: 0000-0002-6810-731XResearcher at the American University of Beirut, Beirut, Lebanonlinajmml@gmail.comAbstract“Sweeter than Hope” is a common Arabic proverb that circulated widely in the past. This article questions whether hope was related to the sweetness in classical Arab cuisine. It investigates dream manuals to examine the relationship between taste and emotion as those encyclopedias were repositories of symbols in the Arabic-Islamic civilization. This article studies chapters devoted to interpreting food and drink in three important dream manuals from the early Hijri centuries: Taʿbīr al-ruʾyā by Ibn Qutayba (d. 276/889), al-Qādirī fī l-taʿbīr by al-Dīnawarī (d. after 400/1010), and al-Bishāra wa-l-nidhāra by al-Khargūshī (d. 407/1016). The study further examines the propitious nature of some types of food to understand the relation of hope with different tastes. Then it considers the literary, religious, and social contexts that prevailed in the 3rd–4th/9th–10th centuries to address later the broader cultural structures that created and perpetuated these interpretations.Keywordsdream interpretation – emotional community – Arab cuisine – the propitious signs – the dreamالأمل في التراث الصوفيّخالد محمّد عبده‫باحث في جامعة إشبيلية، مدير مركز طواسين للتصوّف والإسلاميّات، إشبيلية، إسبانيا‬kalabdmet@alum.us.esالمستخلص‫تقارب المقالة مفهوم الأمل في التراث الصوفيّ محاولةً تتبُّع المفهوم عند أوائل الصوفيّة، واتّصاله بالمقامات والأحوال، وإثرائه المعجم الصوفيّ. وتستند المقالة بصفة خاصّة إلى أعمال الحارث المحاسبيّ (ت ‫243‬/857) نظرًا لتقدُّمه وكثرة تلاميذه وأقرانه ومعاصريه من الصوفيّة الأوائل الذين اعتمدوا عليه، وأعمال الهرويّ الأنصاريّ (ت ‫481‬/1089) صاحب المؤلَّف البارز منازل السائرين. وتركّز المقالة على حضور مفهوم الأمل، وكيفيّة توظيفه في تربية المريد، وتطوُّر النظرة إليه في علم الأحوال والمقامات. وفي غضون ذلك، تشير المقالة إلى اهتمام الزهّاد الأوائل بالتصنيف المستقلّ في موضوع الأمل، ومثاله كتاب ابن أبي الدنيا (ت ‫281‬/894) قِصَر الأمل.‬الكلمات المفتاحيّة‫الأمل في التصوّف – الأمل طريقًا – الأمل موضوعًا – الأمل والأجل – الأمل والتمثيل – قِصَر الأمل – ذمّ الأمل‬Hope in the Sufi HeritageKhalid Mohammed AbdoResearcher at the University De Sevilla, Director of Tawasin Centre of Sufism and Islamic Studies, Sevilla, Spainkalabdmet@alum.us.esAbstractThis article studies the concept of hope in the Sufi literature and attempts to track this concept in the works of early Sufis, its connection to the mystical stations (maqāmāt) and states (aḥwāl), and its role in enriching the Sufi lexicon. The article mainly relies on the works of al-Ḥārith al-Muḥāsibī (d. 243/857), given his historical precedence, the considerable number of disciples, peers, and contemporaries of early Sufis who relied on him, and on the works of al-Harawī al-Anṣārī (d. 481/1089), author of the famous book Manāzil al-sāʾirīn. The article focuses on the presence of the concept of hope, how it was used to educate the student, and how the perception towards it in the science of states (aḥwāl) and stations (maqāmāt) has evolved. Meanwhile, the article indicates the interest of early ascetics in classifying books on the theme of hope, such as Qiṣar al-amal by Ibn Abī l-Dunyā (d. 281/894).Keywordshope in Sufism – hope as a way – hope as a theme – hope and the future – hope and proverbs – shortage of hope – uglifying hopeفاعليّة الأمل في أدب الرسائل: الرسالة التشفّعيّة لأبي إسحاق الصابي نموذجًامحمّد سعيد البقالي‫أستاذ باحث، الأكاديميّة الجهويّة طنجة، تطوان، المغرب‬bakalimed.said@gmail.comالمستخلص‫تُعَدّ الرسالة التشفّعيّة نمطًا نثريًّا مؤهّلًا لتوليد الأمل واختبار فاعليّته، وإن لم يكن ظاهرًا فيها، وذلك لدوره البارز في استثارة الحسّ العاطفيّ لكلّ أطراف العمليّة التواصليّة وفي مقدّمتهم المشفوع إليه. يحاول هذا المقال تقصّي مختلف العوامل المسهمة في توليد الأمل في الرسالة التشفّعيّة، بما في ذلك الحجج التي تحمل قيمةً عاطفيّة تناسب المقام، وتركّز على استمالة المتلقّي بمختلف الطرق. ويلفت الانتباه إلى ما أملَتْه ظروف الحياة الخاصّة بالعاملين في فلك السلطة، وهو ما جعل وظائف الرسالة التشفّعيّة نفعيّة وعمليّة بما هي مكاتبات تُرسَل إلى كبار الشخصيّات كالخلفاء والرؤساء والأمراء والوزراء من أجل استعطافهم واستدرار شفقتهم للمشفوع له. وتبدو الرسالة التشفّعيّة بمثابة خيط الأمل الرفيع الذي يتشبّث به كلّ طرف، وتُتيح دراسة نموذجٍ لأبي إسحاق الصابي الوقوف على ذلك، لعنايته بتفاصيل الرسالة عناية خاصّة على مستوى اختيار الألفاظ وصوغ المعاني، وخاصّة صِيَغ الدعاء. فبيّنت أنّ إمكانات التوقّع في هذه الرسائل تكون مرتبطة أشدّ الارتباط بالأمل، أملِ قبول الشفاعة والإذعان للطلب الذي تكفّلت به الرسالة.‬الكلمات المفتاحيّة‫أدب الرسائل – الرسالة التشفّعيّة – الأمل – أبو إسحاق الصابي – الاستراتيجيّات الخطابيّة‬The Effectiveness of Hope in Letters: A Letter of Intercession by Abū Isḥāq al-ṢābīMohammed Said El BakkaliResearch Professor, Regional Academy Tangier, Tetouan, Moroccobakalimed.said@gmail.comAbstractThe letter of intercession Al-Risāla l-tashaffuʿiyya was a literary genre capable of fostering hope and probing its effectiveness, even if it did not openly display it. In letters of this type, hope played a prominent role in heightening the emotional sense of all parties in the communication process, focusing mainly on the recipient/addressee of the letter whose intercession was sought (al-mashfūʿ ilayhi) by the writer. This article attempts to explore the various factors that contribute to generating hope in the intercessory letter. In addition to the arguments that hold an emotional value appropriate to the station (maqām) of the addressee, it also focuses on the various means for persuading the recipient. The article similarly draws attention to particularities of circumstances of those working in the space of governmental power, which made the intercessory letter useful and practical. Letters such as these were formulated to be sent to prominent figures such as caliphs, amirs, army chiefs, and viziers to ask for their compassion and sympathy towards the one seeking intercession. (al-mashfūʿ lahu). In this manner, the intercessory letter is like a thread of hope to which each party clings. This study of a letter by the famed epistolographer Abū Isḥāq al-Ṣābī enables us to comprehend the previous points, and this is due to the particular attention he pays to the details of choosing terms and formulating meanings, and in particular, his use of benedictions. It demonstrates that the potential of expectations in these letters is strongly related to hope, the hope to accept intercession, and to comply with the request pledged in the letter.Keywordsletters – intercession – Abū Isḥāq al-Ṣābī – rhetorical strategies‫سرديّات الأمل: دراسة في أخبار الفرج بعد الشدّة للتنوخيّ (ت ‫384‬/994)‬رشا جليس‫محاضِرة، الجامعة الأردنيّة والمعهد الفرنسيّ للأبحاث ودراسات الشرق الأدنى، عمّان، الأردن‬rjalees@middlebury.eduالمستخلص‫يُعَدُّ كتاب الفرج بعد الشدّة للقاضي أبي عليّ المحسّن التنوخيّ (ت ‫384‬/994) من أبرز النماذج النثريّة السرديّة التي خُصّصت لمعالجة موضوع المعاناة الإنسانيّة أو أزمة الفرد، وإظهار طريق الأمل والانفراج للخروج منها في القرن الرابع/العاشر، وهو يجسّد شكلًا فنّيًّا ناضجًا لأدبيّات الفرج في النثر العربيّ. تهدف هذه الدراسة إلى تحليل مفهوم الأمل عند التنوخيّ واستظهاره في كتاب الفرج بعد الشدّة انطلاقًا من جانبين أساسيّين، يركّز الجانب الأوّل على علاقة خبر الفرج معرفيًّا بالبعد الإيمانيّ/العقديّ، ويكشف عن الطرق والاستراتيجيّات التي ساهمت في بلورة مفهوم الخلاص للفرد المأزوم، وذلك برصد عددٍ من النماذج السرديّة بناء على الموضوعات والتصنيفات التي وضعها التنوخيّ؛ ويركّز الجانب الثاني المتعلّق بالسرد على التحليل البنائيّ للأخبار، والظاهرة القصصيّة لثيمة الأمل، ويسعى إلى معالجة البنية السرديّة للخبر وأنماطها وتطوّرها الفنّيّ وارتباطها الموضوعيّ بفكرة الفرج، وذلك بالوقوف على نماذج سرديّة تحمل رؤًى متعدّدة نحو الأمل مثل: التصوّف، والفكاهة، والسرد الوعظيّ، والغرائبيّ، والتاريخيّ.‬الكلمات المفتاحيّة‫القصّة – الخبر – البنية السرديّة – الفكاهة – النثر الفنّيّ – الفرج بعد الشدّة‬Narratives of Hope: A Study of al-Tanūkhī’s (d. 384/994) Tales al-Faraj baʿd al-shiddaRasha JaleesResearcher at the University of Jordan and the French Institute of the Near East, Amman, Jordanrjalees@middlebury.eduAbstractAl-Faraj baʿd al-shidda (Deliverance follows Adversity) by the judge (qāḍī) Abū ʿAlī al-Muḥassin al-Tanūkhī (d. 384/994) is considered one of the most prominent works which addressed human suffering or the crisis of the individual and introduced hope to overcome these issues. It also represents a mature example of the Arabic literature of deliverance. This study aims to analyze and explain the concept of hope in al-Faraj baʿd al-shidda by considering two aspects of the work: The first focuses on the connection between understanding the tale of deliverance and faith and its doctrinal dimension. It also reveals the means and strategies that contributed to creating the concept of the salvation of the individual in crisis through allocating a range of narrative models based on the themes and classifications created by al-Tanūkhī. The second, related to narration, focuses on the structural analysis of tales (akhbār), and the anecdotal phenomena of the theme of hope. It also seeks to address the narrative structure of the tale, its styles and artistic evolution, in addition to its thematic connection with the idea of deliverance, through identifying narrative models that have multiple dimensions such as Sufism, humor, narrative preaching, and narratives of marvelous phenomena, and historical events.Keywordsanecdote – tale – narrative structure – humor – artistic prose – al-Faraj baʿd al-shiddaالأمل وجدل الصمود والانكسار عند شعراء الخليج: ابن المقرَّب العيونيّ نموذجًامحمّد هاشم عبد السلام‫أستاذ الأدب العربيّ المساعد، جامعة الفيوم، الفيوم، مصر‬mohammadalsnowfry@gmail.comالمستخلص‫يُعنى البحث بدراسة بعض وسائل التكيّف النفسيّ التي ضمّها ديوان الشاعر البحرانيّ ابن المقرَّب العيونيّ (572–‫629‬/1176–1232)، بوصفها أهمّ الميكانزمات الدفاعيّة التي بعثت الأمل في هذا الشاعر، وحفظت له اتّزانه حال تأرجحه بين الصمود والانكسار جرّاء ما تعرّض له من ظلمٍ على يد أبناء عمومته الذين اجتاحوا حسدًا جميع أملاكه، وعاقبوه بالسجن، وانتهى به المآل إلى الزوال عن وطنه. وهذه الوسائل أو الميكانزمات التي وقف عليها البحث هي: التحوّل المكانيّ، وتقدير الذات، واستدعاء الموروث التاريخيّ، والاتّصال بالممدوح، وبين يدي هذه الأربع ثمّة تمهيد تطرّقَ إلى طبيعة المعاناة وصراع التحوّلات في حياة ابن المقرَّب.‬الكلمات المفتاحيّة‫ابن المقرَّب العيونيّ – الأمل – التحوّل المكانيّ – استدعاء التراث – تقدير الذات‬Gulf Poets’ Hope, The Resilience and Defeat in the Poetry of Ibn al-Muqarrab al-ʿUyūnīMohammed Hashem Abd Al SalamAssistant Professor in Arabic Literature, Al Fayoum University, Al Fayoum, Egyptmohammadalsnowfry@gmail.comAbstractThis research aims to study the modes psychological adaptation and accommodation in the Dīwān of the 12th century Bahraini poet Ibn al-Muqarrab al-ʿUyūnī (572–629/1176–1232). The article aims to identify further the most important defense mechanisms which inspired this poet with hope and allowed him to maintain his poise, even as he oscillated between resilience and defeat. This poet suffered great maltreatment and oppression from his relatives who seized all his properties and imprisoned him, forcing him to leave his homeland. This article addresses the following means or mechanisms employed by the poet: spatial shift, self-esteem, recalling the historical legacy, and establishing a relationship with the subject of his panegyric. The introduction discusses the nature of suffering and the conflicts emerging from the events of Ibn al-Muqarrab’s life.KeywordsIbn al-Muqarrab al-ʿUyūnī – hope – spatial shift – recalling legacy – self-esteemمقاربة بلاغيّة لشرح ابن الأحمر استنزال الفرج بعد الشدّة في شرح قصيدة البردةمحمّد أفيلال‫أستاذ باحث، أكاديميّة جهة طنجة تطوان، الحسيمة، المغرب‬med72.afailal@gmail.comالمستخلص‫يعالج المقال حضور ثيمة الأمل في استنزال الفرج بعد الشدّة في شرح قصيدة البردة، وهو شرح أبي الوليد إسماعيل بن يوسف بن محمّد الغرناطيّ الفاسيّ المعروف بابن الأحمر (ت ‫807‬/1404–1405) لقصيدة بردة البوصيريّ (ت بين 694–‫696‬/1294–1297). وقد صنّف المؤلِّف كتابه ضمن الشروح الأدبيّة، ولكن في سياقٍ تواصليّ متأزّم يتمثّل بطرده وأسرته من الأندلس على يد بني أعمامه، فَصِيغَ الشرحُ باستراتيجيّة بلاغيّة حوّلته إلى خطاب معبِّر عن أزمة نفسيّة (الشدّة) وترجّي الأمل (الفرج) بغرض تحقيق وظيفة تأثيريّة. تنظر هذه الدراسة في طرق تشكُّل ثيمة الأمل في الشرح عن طريق تحديد الاستراتيجيّات الخطابيّة التي اعتمدها المؤلِّف، وإيجاد أشكال التفاعل فيما بينها.‬الكلمات المفاتيح‫الشرح الأدبيّ – البلاغة – الأمل – استراتيجيّة خطابيّة – الفرج بعد الشدّة‬A Rhetorical Approach to the Explanation of Ibn al-Aḥmar Istinzāl al-faraj baʿd al-shidda fī-sharḥ qaṣīdat al-BurdaMohammed AfailalResearch Professor at the Regional Academy of Tanger-Tetouan, Al Hoceima, Moroccomed72.afailal@gmail.comAbstractThis article addresses the theme of hope in Istinzāl al-faraj baʿd al-shidda fī-sharḥ qaṣīdat al-Burda, the commentary of Abū l-Walīd Ismāʿīl b. Yūsuf b. Muḥammad al-Ghirnāṭī al-Fāsī, known as Ibn al-Aḥmar (d. 807/1405) on the Burda of al-Būṣīrī (d. between 694–696/1294–1297). The author classified his book as a literary commentary, but it arose in a difficult communicative context, represented in the expulsion of the author and his family from Andalusia by his relatives. Therefore, the commentary was formulated with a rhetorical strategy that transformed it into a work that expresses a psychological crisis (al-shidda) and hopes for release (al-faraj), aiming to reach an affective function. This study examines the methods through which the theme of hope was formed in the commentary by defining the rhetorical strategies adopted by the author and finding forms of interaction among them.Keywordsliterary explanation – rhetoric – hope – rhetorical strategy – al-faraj baʿd al-shiddaبلاغة الأمل في قصيدة ”إرادة الحياة“ لأبي القاسم الشابّي (1909–1934)شكري المبخوت‫أستاذ كرسيّ اللغة العربيّة، جامعة زايد، دبي، الإمارات العربيّة المتّحدة‬manouba2008@gmail.comالمستخلص‫يحلّل المقال قصيدة ”إرادة الحياة“ لأبي القاسم الشابّي انطلاقًا من فرضيّة مفادها أنّ دلالة الأمل في هذه القصيدة لا تُدرَك إلّا داخل العالم الشعريّ الذي بناه الشابّي في مدوّنته، وهو عالم لا تناقُض فيه بين ”بلاغة الأمل“ و”بلاغة اليأس،“ فلكلتا البلاغتين عمق خياليّ وفكريّ غير الظاهر منه في هذه القصيدة أو تلك. وللوصول إلى تحديد مآتي الأمل في شعر الشابّي، يقارب المقال عالمه الشعريّ داخل إطارين نظريّين: أوّلهما ما تقترحه علينا نظريّة الاستعارة التصوّريّة لدى لايكوف (Lakoff ) وجونسن (Johnson)، ومن سار على نهجهما، من طرقٍ في بنْيَنَة النسيج اللغويّ-الاستعاريّ-التصوّريّ للأمل في القصيدة؛ وثانيهما ما نجده في نظريّة جلبار دوران (Gilbert Durand) من منطلقات وتصوّرات في شأن الأبنية الأنتروبولوجيّة للخيال، عسى أن نصل إلى تحديد الكون الخياليّ لدى الشابّي، وموقع موضوع الأمل فيه، وشبكة الصور والرموز التي تبنيه وتولّده شعريًّا. ويبيّن التحليل أنّ للبعد ”الثوريّ المتفائل“ في البيتين اللّذين اشتُهرا من قصيدة ”إرادة الحياة“ منابتَ أعمق تُستمدّ جذورها من الفضاء الاستعاريّ الخياليّ الذي يغذّي شعر الشابّي كلّه. ويصل عن طريق ذلك إلى صياغة أولى لما يمكن أن نسمّيه ”بلاغة الأمل“ (أو ”شعريّة الأمل“)، وهي بلاغة لا تكتفي بالظاهر اللغويّ للقول بل تحاول وصله بالأساس التصوّريّ-الخياليّ.‬الكلمات المفتاحيّة‫بلاغة – استعارة تصوّريّة – خيال – نظام نهاريّ – الشابّي‬Rhetoric of Hope in Abū l-Qāsim al-Shābbī’s Poem “Irādat al-ḥayāt” (1909–1934)Shokri Al MabkhoutChair Professor of Arabic Language at Zayed University, Dubai, United Arab Emiratesmanouba2008@gmail.comAbstractThis article analyses Abū l-Qāsim al-Shābbī’s poem “Irādat al-ḥayāt” (The Will to Life) based on the following premise: the significance of hope in this poem can only be reached through the poetic world that al-Shābbī creates in his writings. This world has no contradiction between the rhetoric of hope and despair; both are endowed with a creative and intellectual depth that differs from poem to poem. To define the origins of hope in his poetry, this article approaches al-Shābbī’s poetic world through two theoretical frames. First, the conceptual metaphor theory of Lakoff and Johnson affords methods of structuring the linguistic-metaphorical-conceptual fabric of hope in the poem. Second, Gilbert Durand’s perspectives and perceptions in his theory regarding the anthropological structures of imagination, allow us to identify al-Shābbī’s imaginary universe and delineate the status of hope inside it, as well as the network of images and symbols that poetically construct it. This analysis demonstrates how the optimistic revolutionary dimension of the two most famous lines of “Irādat al-ḥayāt” has profound origins rooted in the metaphorical and imaginative space that enriches all of al-Shābbī’s poetry. This leads to a first formulation of what may be referred to as the “rhetoric of hope” (the poetics of hope). Such rhetoric is not limited to the linguistic meaning of enunciation but rather attempts to connect it to its conceptual-imaginary underpinning.Keywordsrhetoric – conceptual metaphor – imagination – Diurnal order – Shābbīتعالُق الأمل بالبنية النصّيّة من خلال الاستطالة النحويّة في شعر إبراهيم طوقانفايز صبحي عبد السلام تركي‫أستاذ النحو والصرف وعضو هيئة التدريس، كلّيّة الآداب، جامعة السلطان قابوس، مسقط، سلطنة عمان‬fayze_69@yahoo.comالمستخلص‫يعالج البحث تعالُق الأمل بالبنية النصّيّة من خلال الاستطالة النحويّة في شعر إبراهيم طوقان (ت 1941م) مُركِّزًا على طول التعدّد وطول التعاقب، في إطار وفاء الشاعر بما يريده من معنى لا سيّما في شعره المعقود للأمل والتفاؤل نصًّا أو تضمينًا. ويصوِّر شعرُ طوقان كثيرًا من المعاناة بسبب ما يدور في محيطه من أحداث، ويتناول أغراضًا مختلفة مثل الغزل والوصف والهجاء وانتقاد الوطن وغير ذلك. إنّ سَبْر الأبعاد الدلاليّة لتجلّي مفهوم الأمل في ذلك الشعر يُسهم في فهمٍ أعمق للسياقات الأدبيّة من جهة تجلّيها في المعطيات النحويّة المختلفة. ومن ثَمّ يُفصح البحث عن مهارة الشاعر في استثمار هذه المعطيات للتعبير عن مراده من النسج الشعريّ، وذلك باعتماد المنهج الوصفيّ المتّخِذ من الاستقراء والتحليل أداتين له في ضوء كتابات القدماء والمحدثين.‬الكلمات المفتاحيّة‫الأمل – البنية النصّيّة – طول التعدّد – طول التعاقب – إبراهيم طوقان‬Correlation between Hope and the Textual Structure through Grammatical Prolongation in the Poetry of Ibrāhīm ṬūqānFayez Sobhi Abd Al-Salam TurkiProfessor of Syntax and Morphology at the Faculty of Letters at Sultan Qaboos University, Muscat, Omanfayze_69@yahoo.comAbstractThis research addresses the correlation between hope and textual structure through grammatical prolongation in the poetry of Ibrāhīm Ṭūqān (d. 1941). It focuses on prolongation through modes of textual multiplication and succession, as part of the poet’s loyalty to the meanings he seeks, especially in his poetry devoted to hope and optimism explicitly or implicitly. Ibrāhīm Ṭūqān’s poetry depicts much suffering because of the events that take place in his surroundings and cover different themes, like eroticism (ghazal), description, satire, and criticism of the homeland, etc. The examination of the semantic dimensions of the concept of hope in Ṭūqān’s poetry contributes to a better understanding of the literary contexts regarding their manifestation in different grammatical structures. The research reveals the fine skills of the poet when using these elements in order to express his intention in verse, by adopting the descriptive approach based on induction and analysis in the light of Classical and Modern poetic stylistics.Keywordshope – textual structure – elongation – Ibrāhīm Ṭūqānمفهوم الأمل واللاأمل في الشعر الفلسطينيّ: ريم غنايم ووسام جبران نموذجين نصّيّينباسيليوس حنّا بواردي‫أستاذ مشارك، كلّيّة اللغة العربيّة وآدابها، جامعة بار إيلان، رمات غان‬bbawardi@gmail.comالمستخلص‫يطرح هذا المقال بعدًا جديدًا لموضوع الأمل واللاأمل في الشعر الفلسطينيّ متّخِذًا من نصوص الشاعرين الفلسطينيّين ريم غنايم ووسام جبران متّكأً نصّيًّا مغايرًا يخرج عن تقاطبيّة الأمل واليأس وتناقضهما، ويتبنّى متخيَّلًا بديلًا لايقينيًّا أو حيّزًا بينيًّا ملتبسًا وضبابيًّا. وهو ما يشبه القطع السيزوريّ الذي يتيح الولادة والحياة بصفته توتّرًا بين الانفصال والترابط، في محاولة لتعريف الهويّة الفلسطينيّة بأدوات شعريّة فلسطينيّة تجريبيّة منفلتة من تعريفات الذاكرة ودوائر الانتماء التقليديّة. إنّه خيار الغياب الحاضر، خيار اللاهويّة بوصفها هويّة انتشار في الأزمنة والأمكنة والوجدان، أو خيار المساكنة بين العناصر الكيانيّة الهجينة ومحاولة تجاوز الواقع الفلسطينيّ الثقافيّ الراهن وطروحاته التقليديّة، بل تجاوز مفهوم الخوف والذاكرة. يقدّم كلٌّ من غنايم وجبران رؤيةً خاصّة وجديدة للأدب الفلسطينيّ بصفته مجالًا متغيّرًا باستمرار ويلقي بظلال من الشكّ على نفسه. وإنّ تناول مفهوم الأمل واللاأمل في أعمالهما يُظهر اضطرابًا في التعبيرات المألوفة، ويشكّل مدخلًا للمفاهيم الوجوديّة العامّة والابتكار الأدبيّ. وليس الهدف تصويرهما صوتًا واحدًا خارج ”القانون“ الثقافيّ الفلسطينيّ، وإنّما تتبّع قراءة أعمالهما بصفتها قوّةً موسِّعة للجسم الأدبيّ الفلسطينيّ، مع التركيز على تعقيد الأدب الفلسطينيّ الحديث وتنوّعه.‬الكلمات المفتاحيّة‫ريم غنايم – وسام جبران – الأمل واللاأمل – الشعر الفلسطينيّ الحديث – السيزورا – المابعديّة‬The Concept of Hope and Hopelessness in Palestinian Poetry: Rīm Ghanāyim and Wisām Gibrān as Textual ExamplesBasilius Hanna BawardiAssociate Professor, Department of Arabic Language and Literature, Bar Ilan University, Ramat Ganbbawardi@gmail.comAbstractThis article presents a new dimension of the themes of hope and hopelessness in Palestinian poetry, based on the texts of the Palestinian poets Rīm Ghanāyim and Wisām Gibrān that present a different kind of textual resource that goes beyond the polarity and contradiction of hope and despair, and adopt an uncertain alternative imagination or a liminal space characterized with ambiguity. This resembles a caesura enabling birth and life, as it represents the tension between separation and interdependence in an attempt to redefine the Palestinian identity using experimental Palestinian poetic tools free from the rote definitions and the traditional definitions of the terms of belonging. It is the choice of the present absence; the choice of the nonidentity as the identity that spreads through times, places, and conscience; or it is the choice of cohabitation between hybridity and the attempt to transcend the current Palestinian cultural situation and its traditional propositions, and even the attempt to overcome the concepts of fear and memory. Both Ghanāyim and Gibrān present new and special perspectives on Palestinian literature as a field constantly changing and engaged in self-reflection. Addressing the concept of hope and hopelessness in their works shows a disturbance of familiar terms and constitutes an entry point for the general concepts of existentialism and literary innovation. This article does not aim to describe Gibrān and Ghanāyim as voices outside the Palestinian cultural canon but rather to read their works as an expanding force for the Palestinian body of literature, focusing on the complexity and diversity of modern Palestinian literature.KeywordsRīm Ghanāyim – Wisām Gibrān – hope and hopelessness – modern Palestinian poetry – caesura – post

Journal

Al-Markaz: Majallat al-Dirāsāt al-ʿArabiyya – Brill

Published: Mar 13, 2023

There are no references for this article.